毗盧遮那佛
毗盧遮那佛(梵文:वैरोचन,Vairocana,又作Maha-vairocana),意為照耀,是光明遍照的意思
,為五方佛之一,位居中央。佛身是白色的,坐中央八大獅子座的蓮花上,能除五毒的癡毒、
眾生的癡毒,可轉阿陀那識成為法界體性智。在《楞嚴咒》的五部裡,他是屬中央的佛部。
唐朝實叉難陀法師譯《八十華嚴》採用此譯名。《八十華嚴》卷12〈如來名號品〉:「諸佛子!
如來於此四天下中,或名『一切義成』,或名 『圓滿月』,或名『師子吼』,或名『釋迦牟尼』
,或名『第七仙』,或名『毘盧遮那』,或名『瞿曇氏』,或名『大沙門』,或名『最勝』,
或名『導師』。如是 等,其數十千,令諸眾生,各別知見。」
但東晉佛陀跋陀羅法師譯出的《六十華嚴》,譯為盧舍那。
毗盧遮那佛(梵文:वैरोचन,Vairocana,又作Maha-vairocana),意為照耀,是光明遍照的意思
,為五方佛之一,位居中央。佛身是白色的,坐中央八大獅子座的蓮花上,能除五毒的癡毒、
眾生的癡毒,可轉阿陀那識成為法界體性智。在《楞嚴咒》的五部裡,他是屬中央的佛部。
唐朝實叉難陀法師譯《八十華嚴》採用此譯名。《八十華嚴》卷12〈如來名號品〉:「諸佛子!
如來於此四天下中,或名『一切義成』,或名 『圓滿月』,或名『師子吼』,或名『釋迦牟尼』
,或名『第七仙』,或名『毘盧遮那』,或名『瞿曇氏』,或名『大沙門』,或名『最勝』,
或名『導師』。如是 等,其數十千,令諸眾生,各別知見。」
但東晉佛陀跋陀羅法師譯出的《六十華嚴》,譯為盧舍那。
楞嚴咒句偈疏解
◎宣化上人淺釋 (五十)多他伽跢俱囉耶 中央佛部毗盧尊 如來種族化群倫 普修萬行波羅蜜 諸法無我證圓通 多他伽跢翻譯如來,也就是佛部,楞嚴咒有五部,分處五方,中央佛部,以毗盧遮那佛爲教主 。西方蓮花部,以阿彌陀佛爲教主。東方金剛部,以阿閦佛爲教主,即消災延壽藥師佛。南方是寶生部,以寶生佛爲教主。北方羯磨部,以成就佛爲教主。共五部。這個世間由這五部教主來管理和鎮壓這五大魔軍,五大魔軍們才循規蹈矩,雖然循規蹈矩,可是他們仍想一點一點地把這個世界弄壞,這世界有種種災難發生,天魔外道弄出來的,他們惟恐天下不亂,惟恐這世間壞得不快點,可是這五方佛在那裏鎮著,他們偷偷地破壞,不敢明目張膽。世間的魔和佛是對立的,佛教化衆生早成佛道,魔教化衆生早成魔道。但佛是魔幫他成的,因此魔正是佛教徒的善知識。修道人要能逆來順受,能在反面知道好處。我們要恭敬佛,也不反對魔王。冤親平等,佛魔一如,要能如是無憎亦無愛,無善亦無惡,這境界就差不多了。楞嚴咒這五部以後會再清楚地講到。 這個俱囉耶是佛的種族,如來的種姓,就是信佛的佛教徒。「中央佛部毗盧尊」, 中央是佛部 ,屬土,土能生萬物,土旺於四季,一年四季都是土旺,春夏秋冬,春天木旺,夏天火旺,秋天金旺,冬天水旺。那麽一年只有四季,怎麽有五行,這怎 麽辦呢?因爲土是中央,金木水火是四邊,所以春夏秋冬是四季,春屬木旺,夏屬火旺,秋屬金旺,冬屬水旺,你看冬天就是泛潮啦,這不是說這麽一點點,廣東話 叫「回南」就是泛潮啦。 那麽四季沒有又怎麽辦呢?土旺於四寄,春天三個月,在三個月九十天裏頭,有土在裏頭,有土就能生,夏天,秋天,冬天都有土。所以中央是戊己屬土,東方是甲乙屬木,南方是丙丁屬火,西方是庚辛屬金,北方是壬癸屬水。這是五行相生相剋。 「中央佛部毗盧尊」,毗盧是毗盧遮那,是梵語,翻譯遍一切處。「如來種族化群倫」,中央是佛部,佛的種族來教化所有的衆生。「普修萬行波羅蜜」,普遍修萬行,六度萬行,十度萬行波羅蜜到彼岸的法。「諸法無我證圓通」,得到諸法無我,諸法無常,證圓通的妙理,一切都圓通, 通融無礙。 |